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El 19 de noviembre de 1863, Abraham Lincoln pronunció uno de los mejores discursos en la historia estadounidense, la dirección de Gettysburg. Abrió “Hace cuatro años y hace siete años nuestros padres dieron a conocer, en este continente, una nueva nación, concebida en la libertad, y dedicada a la proposición de que todos los hombres son creados iguales”.
El martes, Eric Schmitt, el senador junior de Missouri, declaró que Lincoln estaba equivocado.
“¿Qué es un estadounidense?” Esta fue la pregunta que Schmitt planteó en la Quinta Conferencia Nacional de Conservadismo Nacional Anual en Washington. Su respuesta es que la nación no se basa fundamentalmente en la idea de igualdad o libertad o cualquier otro ideal. Tampoco es accesible para personas de todas las razas y religiones. Es fundamentalmente, le dijo a una multitud reunida, una patria blanca.
Los europeos blancos que establecieron Estados Unidos y conquistaron Occidente “creían que estaban forjando una nación, una patria para ellos y sus descendientes”, dijo. “Lucharon, sangraron, lucharon, murieron por nosotros. Construyeron este país para nosotros. América, en toda su gloria, es su regalo para nosotros, entregados a través de las generaciones. Nos pertenece. Es nuestra derecha de nacimiento, nuestra herencia, nuestro destino. Si Estados Unidos es todo y todos, entonces no es nada y nadie en absoluto. Pero sabemos que eso no es cierto. América no es una ‘universal nación’ ‘. “
Las implicaciones de esta visión son graves. Este es un repudio de nuestra constitución y el núcleo de una identidad nacional que incluye a todos sus ciudadanos. Significa que ser estadounidense no se trata de ciudadanía en absoluto. “¿Qué es un estadounidense?” Schmitt preguntó. Es una persona blanca. Estados Unidos es una patria blanca que une orgánicamente a los blancos del pasado, el presente y el futuro. Y sus políticas deben ser guiadas para su beneficio para que tengan éxito.
“Una nación fuerte y soberana, no solo una idea sino un hogar, perteneciente a un pueblo unido por un pasado común y un destino compartido”.
Schmitt deja en claro que el problema de la inmigración no es que las personas violen las reglas o que las reglas no se aplican. Se trata de inmigración per se, sobre los no europeos que roban el derecho de nacimiento de los descendientes de los colonos cristianos blancos originales de Estados Unidos. Esto incluye a los colonos alemanes como los antepasados de Schmitt, un grupo en un momento considerado no blanco, pero no los esclavos negros que construyeron gran parte del país y cuyas raíces aquí son en gran medida su propia anterior, ni innumerables otros grupos étnicos que han hecho contribuciones significativas a esta nación.
“Los estadounidenses somos hijos e hijas de los peregrinos cristianos que se derramaron de las costas de Europa para bautizar un mundo nuevo en su antigua fe”, dijo. “Nuestros antepasados fueron impulsados aquí por el destino, poseído por la convicción urgente y ardiente, por la creencia ardiente, dedicada a su causa y su Dios”. Su ídolo, declara, es Andrew Jackson. “Su confianza estaba en el Señor”, pero su causa no era necesariamente más justa. Destruyeron a los nativos americanos, afirma, porque eran superiores en fuerza y perseverancia. Esta es una visión fascista de la selección natural que favorece al grupo con superioridad racial y cultural.
No se equivoquen. Esta es una revuelta contra Lincoln, una revuelta contra la idea de una nación basada en la proposición de que todos los hombres son creados iguales. “Estados Unidos no es solo una propuesta abstracta”, repite una y otra vez, haciendo referencia claramente a Lincoln. La izquierda, afirma, está “convirtiendo la tradición estadounidense en un credo ideológico descarrilado”, una idea literalmente despojada de su base racial. Está robando el país de la “verdadera nación estadounidense”: los peregrinos, los pioneros y los colonos que “repelieron ola tras ola de ataques de la banda de guerra india” para construir este país. “Nos pertenece. Es nuestro derecho de nacimiento, nuestra herencia, nuestro destino”.
Las personas no blancas aparecen en su visión, pero solo como los usurpadores de nuestra nación blanca y sus recursos. Son los “indios”, a quienes retrata como salvajes que sucumbieron a la capacidad superior de sus destructores blancos. Son Barack Obama y sus seguidores, que despreciaron a los Patriotas Blancos por recordar a un país “que alguna vez les perteneció”. Son la gente derribando estatuas confederadas y eliminando nombres confederados de edificios, calles y fuertes, convirtiendo “los héroes de ayer en los villanos de hoy”. Ellos son las personas detrás de los “disturbios de George Floyd”, mientras los describe: “Anarquistas [who] saqueado y desfigurado y derribado estatuas y monumentos en todo el país “.
Aquí, está bastante claro quién constituye “nosotros” y “ellos” en esta visión maniquea de la nación estadounidense. “Cuando derriban nuestras estatuas y monumentos, se burlan de nuestra historia e insultan a nuestras tradiciones, están atacando nuestro futuro y nuestro pasado”, dijo. “Pero Estados Unidos no les pertenece. Nos pertenece. Es nuestro hogar. Es un patrimonio confiado por nuestros antepasados. Es una forma de vida que es nuestra, y solo la nuestra, y si desaparecemos, entonces Estados Unidos también dejará de existir”.
Incluso el cristianismo mismo está eclipsado aquí. El cristianismo es significativo solo como un marcador de la blancura de las personas que lo encarnan. Aquí no hay gratitud, excepto los fundadores blancos que legaron a esta nación a sus descendientes biológicos al lograr su destino manifiesto y tomarlo. No hay ninguna obligación aquí. Sin gracia. No hay misericordia cristiana. No se reconoce con crímenes pasados, y particularmente no con el despojo de los nativos americanos o la esclavitud de los africanos, los cuales son literalmente celebrados.
Esa conferencia, a pesar de las protestas de su fundador, el académico israelí Yoram Peliguony, ha estado promoviendo el nacionalismo de sangre y suelo desde su primera iteración en 2019. Ese año, la profesora de derecho de la Universidad de Pensilvania, Amy Wax, “nuestro país estaría mejor con más blancos y menos no blancos”. Ella le preocupaba nuestra población de “legado”, los estadounidenses blancos, siendo invadidos por inmigrantes no blancos que, dijo, carecía de la capacidad de adaptarse a la cultura occidental.
En 2024, el senador principal de Missouri, Josh Hawley, pronunció el discurso de apertura en la conferencia. Hawley celebró el nacionalismo cristiano como la idea central que anima a Estados Unidos. Advirtió contra “cosmopolitanos” y “globalistas”, ambos tropos famosos para judíos, amenazando a nuestro país.
Este año, Schmitt, un senador sentado, los superó a ambos. Schmitt abrió reiterando los tropos antisemitas de su colega principal. Estados Unidos está amenazado por las “élites”, declaró, “que gobiernan en todas partes pero no son realmente de ninguna parte”. Este es el tropo “cosmopolita sin raíces” en el corazón del antisemitismo moderno. Sirven el “liberalismo global” y el “capital global” y apoyan la migración masiva, continuó, un guiño a la teoría del “gran reemplazo”, que culpa a los judíos por reemplazar a los estadounidenses blancos con inmigrantes no blancos.
Aunque repite el antisemitismo implícito de su predecesor, fue aún más lejos con su defensa explícita de los Estados Unidos como una patria blanca.
Este discurso, y esta conferencia, demuestra una vez más que el final del juego de la Coalición MAGA se trata no solo de combatir la inmigración ilegal, la acción afirmativa y “dei”. Se trata no solo de la supuesta destrucción del nacionalismo cívico no racial por parte de los liberales y sus esfuerzos proactivos para lograr la equidad. En última instancia, se trata de una visión nacionalista blanca (cristiana) de Estados Unidos que reclama la propiedad del poder y los recursos para los estadounidenses blancos (cristianos) solos. Todos los demás están aquí en sufrimiento y deben recordar su lugar como tal.
Que un senador estadounidense sentado debe pronunciar tal discurso sin vergüenza o retroceso de su partido destaca en qué medida representa dónde está ese partido ahora.